Revista de Pangea

"La Revista de Pangea es una recopilación de noticias de diferentes fuentes"

Category: ‘Amèrica llatina|América latina’

PCS Resumen nº 2687

POLITICA EN EL CONO SUR LATINOAMERICANO

POLITICA EN EL CONO SUR LATINOAMERICANO Grupo

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Resumen #2687

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Documento – NORMAS Y TEMATICA DE POLITICA CONO SUR.doc

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Documento – NORMAS Y TEMATICA DE POLITICA CONO SUR.doc

Sáb, 12 de Ene, 2019 9:17 pm (PST) . Enviado por:

Documento : NORMAS Y TEMATICA DE POLITICA CONO SUR.doc
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PCS Resumen nº 2686

POLITICA EN EL CONO SUR LATINOAMERICANO

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Resumen #2686

1.1
Documento – JEROGLIFICOS EN DESPACHOS DE POLITICA CONO SUR

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Documento – JEROGLIFICOS EN DESPACHOS DE POLITICA CONO SUR

Mié, 2 de Ene, 2019 1:40 pm (PST) . Enviado por:


Comunicamos a los suscriptores de Politica Cono Sur que a pesar de nuestras gestiones con Yahoo, hasta ahora nos ha resultado imposible lograr que los textos de los resumenes y mensajes no incluyan jeroglificos en los lugares que corresponden a acentos y tildes.

Sin embargo, seguiremos tratando de que nos resuelvan el problema pues simplemente no es viable que el equipo editor que hace su trabajo de manera absolutamente voluntaria, dedique tiempo alguno a eliminar acento por acento y tilde por tilde en los mensajes que nos llegan.

Pedimos excusas por los inconvenientes de lectura que el problema causa, pero no está en nuestro poder resolverlo.

Si desean ayudar a la solucion del problema, rogamos ir al siguiente sitio de Yahoo:

http://help.yahoo.com/fast/help/e1/help/cgi_feedback

Favor ingresar la siguiente información:

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Asunto: GRUPOS

Escribir su comentario o queja indicando el problema que afecta a los resumenes y mensajes de

http://espanol.groups.yahoo.com/group/politicaconosur/

El grupo debe ser indentificado con este URL.

Muchas gracias por su apoyo desde ya!

El Equipo de PCS



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PCS Resumen nº 2685

Filed under: Amèrica llatina|América latina - 3 enero, 2019

POLITICA EN EL CONO SUR LATINOAMERICANO

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Resumen #2685

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Documento – NORMAS Y TEMATICA DE POLITICA CONO SUR.doc

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Documento – NORMAS Y TEMATICA DE POLITICA CONO SUR.doc

Sáb, 29 de Dic, 2018 8:45 pm (PST) . Enviado por:

Documento : NORMAS Y TEMATICA DE POLITICA CONO SUR.doc
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III >> SERPAL 530 >> Osvaldo Bayer, el hombre que nunca se rindiò.II

Filed under: Amèrica llatina|América latina - 28 diciembre, 2018

>> SERPAL 530
Osvaldo Bayer,
el hombre que nunca se rindió.
– por Carlos Iaquinandi Castro

” El intelectual tiene la obligaciòn moral de salir a la calle
cuando ve injusticias en la sociedad.
No quedarse en la torre de marfil.”
Osvaldo Bayer
__________________________________________________________________
Nombrar a Osvaldo Bayer en Argentina, es citar el ejemplo de un hombre consecuente que dedicó su vida a la defensa de los derechos humanos. Su muerte a los 91 años en el dia de Nochebuena, es sentida por amplios sectores populares, ya que su trayectoria estuvo siempre ligada a la suerte de los empobrecidos y los perseguidos.
Su primera desobediencia con alto coste personal, fue su negativa al Servicio Militar. Fue penalizado con 18 meses a barrer y limpiar los despachos de los oficiales. Pero si el castigo pretendía ser un “correctivo”, para Osvaldo fue simplemente la confirmación de sus principios. Su recorrido vital, fue una lucha constante por un país más democrático e igualitario. Comenzó como periodista en el diario “Noticias Gráficas”, de Buenos Aires. Pero antes de dos años, se fue al sur, impulsado por su deseo de conocer el interior del país. Se radica en Esquel y comienza a escribir en un diario local. Allí comprobó que había explotación laboral en las estancias y conoció la opresión que sufrían los descendientes de los pueblos originarios. Sus notas críticas defendiendo a los trabajadores le valieron su primer despido, y decidió entonces fundar “La Chispa”, definido como un “periódico independiente”. Editó cinco números. Un día llegó la Gendarmería y le mostró una orden firmada por un comandante dándole 24 horas para terminar con la publicación. Volvió a Buenos Aires, y allí ingresó en el diario “Clarín”, donde ocupó la jefatura de redacciòn y estuvo doce años.
LA VERDADERA “CONQUISTA DEL DESIERTO”
Periodista comprometido, escritor riguroso con la historia verdadera, “destapó” graves hechos ocurridos en el país en los años de la “organización nacional”, como el despojo y asesinato del que fueron víctimas las pueblos originarios.
“Me he propuesto -explicaba – no tener piedad con los despiadados. Mi falta de piedad con los asesinos, con los verdugos que actúan desde el poder, se reduce a descubrirlos, dejarlos desnudos ante la historia y la sociedad y reivindicar de alguna manera a los de abajo, a los que en todas las épocas salieron a la calle a dar sus gritos de protesta y fueron masacrados, tratados como delincuentes, torturados, robados, tirados en alguna fosa común”.
Bayer, de formación anarquista, puso en evidencia el verdadero rostro de la “Conquista del Desierto”, como la historia oficial denomina al exterminio de las tribus indígenas en Argentina por el ejército. Investigó en el Archivo General de la Naciòn, recorrió pueblos de la regiòn y conversó con descendientes de aquellos originarios. Llegó a la conclusión de que el primer presidente del país, Bernardino Rivadavia, decidió la operación contra los originarios, y que para eso contrató al Coronel Federico Rauch, un personaje que actuò con gran crueldad contra los indios. Publicò el primer comunicado del militar que tenía una sola línea en la que se podía leer: “Hoy para ahorrar balas hemos degollado a 27 ranqueles”. También contrapone los documentos fundamentales de Manuel Belgrano, Castelli y los escritos de Mariano Moreno, en defensa de los pueblos originarios.
Bayer también investigó y con documentos y relatos reconstruyó las matanzas de trabajadores rurales en el sur de Argentina en los años 20. Con esos elementos Héctor Olivera filmó en los años 70 “La Patagonia Rebelde”, película que obtuvo premios internacionales y que recrea la lucha por sus derechos de los obreros de las grandes estancias sureñas y su fusilamiento por militares y sicarios.
EXILIADO EN ALEMANIA
Osvaldo Bayer, estuvo exiliado en Alemania durante la dictadura, (1976 -1983 ).
Fue uno de los primeros que dio su apoyo a las Madres de Plaza de Mayo cuando el movimiento nació en Abril del 77. Con coraje y valentía, siempre puso su voz y su palabra en la denuncia de las infinitas tropelías cometidas por la dictadura cívico-militar. Ya en el país, fue asiduo participante de las marchas en reclamo por los desaparecidos. Recorrió muchos pueblos y ciudades del país defendiendo las causas justas de los postergados, los desposeídos.
En un viaje que realiza a Lamarque, en la provincia de Río Negro, constata que “la ética no se rinde nunca”. Así lo expresa tras integrar una caravana de vehículos que llegó hasta ese lugar para rendir homenaje al asesinado escritor y periodista Rodolfo Walsh. “No íbamos en busca de méritos, ni para lograr candidaturas, ni para comprar tierras.” No, íbamos solo – y esto es lo increíble- acompañados por la ética. Sí, nos gusta repetirlo. Porque íbamos a rescatar la memoria. Ibamos a abrazar el recuerdo del mejor de nuestra generaciòn. Se llamó -se llama – Rodolfo Walsh.” Es entonces cuando escribe que “la ética no se rinde nunca. O mejor aún, jamás. A veces pueden pasar siglos, pero sigue horadando en la memoria. Y de pronto, está ahí, frente a nosotros”.
LA ÉTICA LE ACOMPAÑÓ HASTA EL FINAL

En sus últimos años, su prédica no disminuyó y sus convicciones y rebeldía seguían intactas. Muchos le consultaban en su casa de Buenos Aires, donde se refugiaba rodeado de miles de libros, apuntes, y carpetas. Bayer bromeaba diciendo que si alguna vez que transitaba por los pasillos se desmoronaba aquella pila inestable de libros y revistas podría morir aplastado. Y entonces decía riéndose: “sería una muerte soñada, moriría sepultado por los libros”.
Con su partida, Argentina pierde al más consecuente defensor de las causas justas. No hubo quien con ese coraje pusiera en evidencia a los asesinos y a los verdugos que actuaron desde la impunidad del poder. Quizás por eso, el dolor por su ausencia no quedó en las redacciones, en las librerías, en los barrios de Buenos Aires, o en la casa de las Madres, sino que se extendió hasta los pueblos más lejanos del territorio con cuyos habitantes vivió comprometido. El “historiador Felipe Pigna dijo que ” el mejor homenaje que podemos hacerle es leerlo, recordar su coherencia y seguir su lucha, es lo que más le hubiera gustado”.
* Por Carlos Iaquinandi Castro
Redacciòn de SERPAL
_____________________________________
26 de diciembre de 2018
Enviado por SERPAL
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( “el Roto” viñetista español )

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PCS Resumen nº 2684

Filed under: Amèrica llatina|América latina - 3 diciembre, 2018

POLITICA EN EL CONO SUR LATINOAMERICANO

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Resumen #2684

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Documento – NORMAS Y TEMATICA DE POLITICA CONO SUR.doc

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Documento – NORMAS Y TEMATICA DE POLITICA CONO SUR.doc

Sáb, 1 de Dic, 2018 8:04 pm (PST) . Enviado por:

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III i >> SERPAL 529 >> RUBEN COSTIGLIA / Evocación y presencia.

Filed under: Amèrica llatina|América latina - 26 noviembre, 2018

SERPAL 529 ( Envío Especial )
“Hay hombres que luchan un día y son buenos.
Hay otros que luchan un año y son mejores.
Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos.
Pero los hay que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles.”
Bertolt Brecht.

____________________________________________________
RUBEN COSTIGLIA / EVOCACION Y PRESENCIA

* Carlos Iaquinandi Castro, redacción de SERPAL.
Siempre es duro y difícil despedir a un compañero. Pero en este caso, se trata de alguien muy próximo, de esos con los que uno puede trenzar sus vidas a pesar de que las circunstancias impongan una distancia física durante muchos años. Eso ocurrió con Rubén Costiglia, que se nos fue en la madrugada del domingo 11 en México, lejos de su tierra natal, y lejos de nosotros, que residimos en España. Pero el vínculo de años y la calidad humana de Rubén lo mantienen presente, y así será. Tenía 71 años.
Recibido como Ingeniero Electrónico en la Universidad Nacional del Sur, en Bahía Blanca, participó de la Agrupación Estudiantil 17 de Octubre, y militó en el Peronismo de Base. En los años 70, tras la dictadura militar se fue a España. Allí le recibimos los bahienses que habíamos llegado meses antes al exilio.
Años más tarde, Rubén se fue a México con su compañera Olga. Allí reiniciaron sus vidas y pronto él pudo acceder como profesor en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. Sus conocimientos y su habilidad para trasladarlos a sus alumnos, le fueron abriendo cátedras y pasó por casi todas las carreras del Instituto de Ciencias Básicas e Ingeniería. En algunos talleres de capacitación para docentes que impartía anualmente se inscribieron doctores en Matemáticas, que decían que querían aprender más. Calculaban que entre universitarios y chicos de bachillerato llegó a dar clase a más de veinte mil alumnos en estos años. Rubén conservó su nacionalidad argentina y española. Y su documento de residencia permanente en Méjico, curiosamente lo inscribió como “inmigrante científico”.
Durante años escribió con regularidad su columna semanal “Nuestra vida y la Ciencia”, que se publicó en el diario “Sintesis”, en Pachuca, Estado de Hidalgo. Notas breves pero precisas y documentadas. El deterioro del planeta, los abusos y las tramas del poder, las injusticias, los análisis y reflexiones sobre el comportamiento humano, fueron algunas de las cuestiones que trató en sus casi 400 artículos. Fue colaborador de SERPAL, ya que publicamos varios de sus artículos e intercambiamos siempre información sobre nuestra América y la situación internacional. También fue un hábil dibujante autodidacta.
Rubén tuvo siempre una curiosidad enorme, una necesidad profunda de saber y conocer. Pero tenía también una especial habilidad para conectar y vincular esa

sabiduría y aplicarla en sus clases o en sus conversaciones. Modesto y sencillo ganaba fácilmente el respeto y el afecto de quienes le trataban. Los que fuimos sus amigos y compañeros, sabemos de su compromiso con la Vida, su lucha por un mundo mejor, más justo y libre. No quiero abusar de adjetivos, porque para quienes sepan comprender lo que trato de expresar, es más que suficiente. Y si hace falta alguna otra precisión que exceda un juicio personal, diría que Rubén era un “imprescindible”, como los que señalaba Bertolt Brecht.
Será difícil su ausencia. Pero nos deja su siembra, que nos ayudará a continuar.
Nuestro abrazo para Olga, y para sus hijos Ernesto y Julio.
Como complemento de esta evocación de Rubén Costiglia Garino, compartimos dos de sus últimas columnas publicadas. “El tiempo en urgencias”, publicada en el periódico mejicano “Síntesis” el 30 de agosto pasado, tras su primera internaciòn hospitalaria a raíz de su enfermedad, y “Eugenesia Criolla”, publicada el 6 de setiembre de este año.
* Carlos Iaquinandi Castro

Redacciòn de SERPAL
El tiempo en Urgencias

Columna 393 de Nuestra Vida y la Ciencia publicada el 30 de Agosto de 2018 en el periódico Síntesis (México)
NUESTRA VIDA Y LA CIENCIA

El tiempo en Urgencias
Después de más de siete años de publicación ininterrumpida el jueves 23 de Agosto esta columna no se publicó, porque el autor tuvo que ser ingresado en el Servicio de Urgencias.
Nuestra concepción del tiempo y de la vida se asemeja a la de una flecha que ha sido disparada cuando nacemos, y avanza hacia el destino final que es la muerte, allí la flecha termina su vuelo. Pero en un Servicio de Urgencias las cosas cambian. No hay ventanas que nos permitan saber si es de día o de noche, la luz del Sol está ausente. Sólo los cambios de guardia o las breves visitas dan pautas para medir el paso del tiempo. La flecha no parece recorrer un espacio con un antes y un después, sino estar inmersa en una materia algodonosa donde sólo se percibe el instante. Lo demás ha desaparecido, el tiempo parece haberse detenido.
Un viaje de ida, cargado de expectativas transcurre más lentamente que el de regreso, cuando ya tenemos memoria del trayecto. El tiempo feliz parece volar y el de la tristeza y el dolor alargarse. Pero, me atrevo a decir, el tiempo en el Servicio de Urgencias no es ni corto ni largo, es un no-tiempo.

La iglesia Católica allá por la Edad Media, dividió al día en siete horas “canónicas” indicando las oraciones que correspondían a cada una. De la hora sexta, que tenía lugar a mediodía, deriva la palabra “siesta”. Actualmente se conoce a las horas canónicas como la Liturgia de las Horas, obligatorio para sacerdotes y religiosos o religiosas, y recomendado para los fieles. Del tiempo que marcaba el momento de ciertas oraciones, la vida moderna nos marca el momento de cumplir otras obligaciones más mundanas: ir a la escuela, al trabajo o cualquier otra actividad.
Pero en ambos casos hay un reloj, un dispositivo mecánico o electrónico que divide al día en partes iguales, algo que desmiente nuestra percepción. Parecería que, con pocos o casi ningún referente externo como en el caso del Servicio de Urgencias, el tiempo dejara de “fluir” y adoptara una forma distinta a la que aceptamos socialmente.
No sabemos qué es el tiempo, sólo sabemos que lo medimos de una forma lineal, y lo percibimos de muy distinta manera. Si la percepción en el Servicio de Urgencias se transformó en algo que parecía eliminar el transcurrir en forma lineal ¿ocurría algo similar con nuestras vidas? ¿Dejamos en esos momentos de ser la flecha que busca el blanco? No lo sé, sólo dejo planteada la cuestión, pero la percepción del tiempo que experimenté esos días me abre un abanico de preguntas que quizás otros puedan contestar.
Rubén Costiglia
Eugenesia criolla

Columna 394 de Nuestra Vida y la Ciencia publicada el 06 de Septiembre de 2018 en el periódico Síntesis (México)
NUESTRA VIDA Y LA CIENCIA

Eugenesia criolla
La idea de que el color de la piel, la religión, o cualquier característica que se quiera considerar para diferenciar a los seres humanos y aceptarlos o rechazarlos, está más extendida de lo que pensamos y, lamentablemente, ha sido apoyada por personas provenientes del ámbito científico.
Antes que los nazis, en un lejano país del Cono Sur: Argentina, los principios de la eugenesia, la “purificación de la raza”, se pusieron en práctica. Era la eugenesia criolla. La que ha dado como resultado una nación que se presume como “los europeos de América Latina.
El exterminio y marginación resultante de los pueblos originarios ya se tratado en esta columna, Hoy consideraremos la práctica ausencia de población descendiente de los esclavos africanos en Argentina.
Recuerdo que en los libros de historia argentina de mi escuela primaria había coloridas ilustraciones de los distintos cuerpos militares de la colonia e independencia de Argentina. Entre ellos destacaban los compuestos por esclavos africanos y por mulatos.
Durante las Invasiones Inglesas al Virreinato del Río de la Plata en 1806 y 1807 los batallones integrados por esclavos africanos tuvieron una actuación destacada.
De los aproximadamente 5000 hombres que defendieron Buenos Aires ante las fuerzas inglesas en 1807, 900 eran esclavos africanos y mulatos. Esta participación se prolongó a lo largo de todas las guerras de la independencia argentina.
A finales del 1800 comienza el declive de la población de origen africano en Argentina. Su uso como carne de cañón en las guerras intestinas y en la infame guerra del Paraguay diezmó considerablemente el número de varones.
El término “negro”, “negracho”, “cabecita negra” pasó a definir allá por 1940, a los sectores populares que apoyaron al peronismo. El odio “al otro” se trasladó a odiar a gran parte del pueblo argentino. Cuando en Junio de 1955 .la Aviación Naval bombardeó a su pueblo en la Plaza de Mayo, la clase media festejó la masacre realizada bajo el signo “Cristo Vence”, una cruz sobre una “V” pintado en el fuselaje de los aviones. El odio a los pueblos originarios, a los esclavos africanos, transmutó en su más cruda esencia: el odio a los pobres, esa presencia molesta que suele tener la pésima costumbre de reclamar sus derechos.
La peste de la eugenesia se mantiene viva en casi todos los países del mundo. Por poner un ejemplo, hoy día el estado de Israel lleva adelante una política racista, practicando el apartheid contra el pueblo palestino sobre el cual desarrolla una política de limpieza étnica” al mejor estilo de la Alemania nazi. Las sociedades modernas se construyeron sobre la violencia y el abuso. La eugenesia las impregna, desde Argentina a Israel.

Rubén Costiglia
Enlace con la nota en la web:
http://serpal.info/noticias/Ruben-costiglia-evocacion-y-presencia_529

_______________________________________________________
21 de Noviembre de 2018

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PCS Resumen nº 2682

Filed under: Amèrica llatina|América latina - 19 noviembre, 2018

POLITICA EN EL CONO SUR LATINOAMERICANO

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PCS Resumen nº 2681

Filed under: Amèrica llatina|América latina - 7 noviembre, 2018

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>> III >> SERPAL 528 // BRASIL: Como conseguir que la gente vorte contra sus propios intereses.

Filed under: Amèrica llatina|América latina - 7 noviembre, 2018

SERPAL Nº 528
BRASIL:

Como conseguir que la gente

vote contra sus propios intereses.

__________________________________________________________________
“Es una desgracia ser patrón en Brasil, porque los trabajadores

tienen demasiados derechos”.

Jair Bolsonaro, presidente electo de Brasil.

____________________________________________________________
BRASIL:

Como conseguir que la gente

vote contra sus propios intereses.

Por Carlos Iaquinandi Castro,

Redacción de SERPAL, Servicio Prensa Alternativa.
El país más extenso y más poblado de América Latina, decidió el domingo elegir como presidente al ultraderechista Jair Bolsonaro que anunció que congelará los presupuestos para educación y sanidad, dijo que los trabajadores tienen demasiados derechos, y anticipó que dará facilidades para la tenencia de armas para terminar con los delincuentes. No oculta su desdén por la condición femenina ni su desprecio por los afrobrasileños. Además tiene intención de privatizar las empresas estatales. Como compañero de fórmula eligió para la vicepresidencia a un general en retiro, también nostálgico de la dictadura militar que gobernò al país entre 1964 y 1985, y tan racista como él.
Su rival en esta segunda vuelta, era el izquierdista Fernando Haddad, quien a último momento debió reemplazar a Lula Da Silva, fundador y lìder del Partido de los Trabajadores. Este permanece encarcelado desde hace 7 meses con cargos por una trama corrupta en la que también aparecen implicados numerosos políticos y empresarios. Muchos consideran que su detención es injusta e incluso el Comité de DD.HH. de la ONU había pedido en agosto pasado al gobierno brasileño, que permitiera a Lula presentar su candidatura. Las encuestas en ese momento, le consideraban claro vencedor de los comicios. Las autoridades no se lo permitieron.
Así fue que Haddad, el profesor que le acompañaba en la fórmula debió ocupar su lugar. Este hizo una intensa campaña personal, pero no tenía ni el carisma ni el liderazgo de Lula. Mientras tanto, Bolsonaro rehusó confrontar ideas y proyectos en debates con su rival, y se limitó a intervenir en cadenas de TV que le respaldaban. El candidato se proclamó como la “única salida” para su país, y anunciò que emplearía “mano dura, la que hiciera falta” contra la delincuencia, uno de los graves problemas de Brasil. Mujeres, afrobrasileños y homosexuales fueron blanco de los ataques y el desprecio de Bolsonaro.
Un país dividido, diò la victoria al ultraderechista.
Este país de 209 millones de habitantes, dio en segunda vuelta una ventaja de 10 puntos al ex capitán Jair Bolsonaro. Obtuvo algo más de 57 millones de votos, contra 47 millones de su rival. Fue el vencedor en el 94% de los municipios de rentas medias y altas, mientras que Haddad se impuso en el 90% de los más pobres. Sin embargo, para que salgan las cuentas, Bolsonaro tiene que haber conseguido votos entre los pobres y otros colectivos. Los analistas políticos intentan explicar como Bolsonaro con sus mensajes simples y repetitivos basados en que aplicará mano dura contra la corrupción y la delincuencia, logró convencer a sectores sociales que potencialmente serán víctimas de sus medidas económicas y el retroceso en derechos sociales.
El escritor y sociólogo argentino Atilio Borón, en una crónica publicada en la víspera de los comicios, contó que aprovechando la espera de su vuelo de regreso a Buenos Aires, conversó con empleados y trabajadores del aeropuerto de Río de Janeiro. Todos se manifestaron partidarios de Bolsonaro. Estaban convencidos de que Lula y su gente “eran unos ladrones”. Cuando les preguntó sobre la redistribuciòn de la riqueza durante el gobierno de Lula, que permitió salir de la pobreza a 30 millones de brasileños, le respondieron que “eso fue para que ellos pudieran seguir robando”. “Pero por suerte – añadió otro – se levantó el gigante”, refiriéndose a Bolsonaro. El sociólogo, coincide con otros analistas, en que el WhatsApp y las redes sociales son los canales por los cuales se “informan” los sectores populares. Desde allí, y tal como lo hiciera Steve Bannon, el reaccionario asesor de Trump en EE.UU., lanzaron andanadas diarias de mentiras y difamaciones contra los rivales “petistas”. Ellos se encargaron de crear una sensación de incertidumbre y caos, magnificada por los medios, reclamando la mesiánica aparición de un lider fuerte que impusiera orden.
Los pentecostales, decisivos
El aporte religioso de los pentecostales, que llevan años realizando un inteligente trabajo social en las favelas, fue otro de los factores que inclinó la balanza en la segunda vuelta, con el voto casi masivo de sus casi 25 millones de fieles. Estas corrientes religiosas se extienden en muchos países del continente con sus valores conservadores, patriarcales y homofóbicos. Pero en los barrios donde domina la pobreza y la delincuencia, han logrado insertarse, primero a través de las mujeres, y luego ellas convencen a sus parejas para que se impliquen en otras formas de conducta que producen mejoras en sus niveles de vida. En Brasil la llamada Iglesia Universal del Reino de Dios, controla 70 canales de TV, más de 50 emisoras de radio, un banco, varios diarios y tiene 3.500 templos. La Red Record, muy utilizada en esta campaña por Bolsonaro, es una de las de mayores audiencias y factura mil millones de dólares al año. ( Interesados en el tema pueden leer el artículo “Pentacostalismo y movimientos sociales” de Raúl Zibechi, publicado en “Rebelión”, http://www.rebelion.org/noticia.php?id=248169 , y citado en parte en esta nota).
El candidato del dinero
Pero nada de esto hubiera sido posible, sin que los poderes económico-financieros, no le hubieran elegido como “su candidato”. No es casual que Bolsonaro anunciara bajar los impuestos a los terratenientes, calificara como “terroristas” a los campesinos del Movimiento de los Sin Tierra, y hablara de liberar zonas de tala de bosques para dar paso a la siembra de soja y ganadería. Así como el legendario obispo catalán Pere Casaldáliga ha sido el defensor de los campesinos e indígenas brasileños, Bolsonaro se presenta como benefactor de los terratenientes. Su asesor económico y superministro que fusionaría en una sola cartera finanzas, planificación, industria y comercio es Paulo Guedes, ultraliberal formado en la escuela de Chicago y que fue profesor en Chile durante la dictadura de Pinochet. Quiere reducir la deuda pública vendiendo las empresas estatales y diseñando un sistema jubilatorio de capitalización privada como el que hundió en la pobreza a los pensionistas chilenos.
“Conozco la película, ya la viví aquí y en Argentina”.
El conocido escritor brasileño Eric Nepomuceno, publicaba en la víspera de la segunda vuelta electoral un texto desgarrador. Recordaba los años de la dictadura en su país y su exilio en Buenos Aires. Y finalizaba expresando “y ahora mi país cae bajo las garras de una especie de Pinochet parido por las urnas”. “Conozco la película, la viví aquí y en Argentina. Y el final es trágico. Adiós mi país, adiós”.
Lo cierto es que el alcance de este resultado electoral es inquietante para el futuro del pueblo brasileño y para toda América Latina. En una próxima nota, analizaremos los alcances del “efecto Bolsonaro” en el resto del continente y del planeta.
* Carlos Iaquinandi Castro

Redacciòn de SERPAL
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2 de setiembre de 2018

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PCS Resumen nº 2680

Filed under: Amèrica llatina|América latina - 7 noviembre, 2018

POLITICA EN EL CONO SUR LATINOAMERICANO

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Resumen #2680

1.1
Documento – JEROGLIFICOS EN DESPACHOS DE POLITICA CONO SUR

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Mensaje

1.1

Documento – JEROGLIFICOS EN DESPACHOS DE POLITICA CONO SUR

Mié, 31 de Oct, 2018 9:58 pm (PDT) . Enviado por:


Comunicamos a los suscriptores de Politica Cono Sur que a pesar de nuestras gestiones con Yahoo, hasta ahora nos ha resultado imposible lograr que los textos de los resumenes y mensajes no incluyan jeroglificos en los lugares que corresponden a acentos y tildes.

Sin embargo, seguiremos tratando de que nos resuelvan el problema pues simplemente no es viable que el equipo editor que hace su trabajo de manera absolutamente voluntaria, dedique tiempo alguno a eliminar acento por acento y tilde por tilde en los mensajes que nos llegan.

Pedimos excusas por los inconvenientes de lectura que el problema causa, pero no está en nuestro poder resolverlo.

Si desean ayudar a la solucion del problema, rogamos ir al siguiente sitio de Yahoo:

http://help.yahoo.com/fast/help/e1/help/cgi_feedback

Favor ingresar la siguiente información:

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Asunto: GRUPOS

Escribir su comentario o queja indicando el problema que afecta a los resumenes y mensajes de

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Muchas gracias por su apoyo desde ya!

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